Празднуется Церковью 7 апреля.

Библейский текст: Евангелие от Луки 1:26- 56.

  Люди ожидали прихода Спасителя на протяжении многих столетий. Они осознали свою нужду в Нем, начиная с Адама и Евы. С того времени, когда первые люди нарушили Божий запрет все их потомки стали рождаться грешными. Грех вошел в мир, в сердце каждого человека. Не осталось ни одного человека на земле, который не имел бы греха. Все сделались грешными, все до одного. Главное последствие греха состояло в том, что он произвел перемену в отношениях человека с Богом. Грех разделил человека с Творцом. Человек потерял участие в вечной жизни и уделом человека стала смерть.

  Но Бог сотворил человека «по образу Своему» не для того, чтобы оставить его на погибель. Он хотел спасти человечество от греха и вечной смерти. Уже первым людям Бог дал намеки будущего спасения, когда «одел их в одежды кожаные». Бог скрыл наготу людей от Своих глаз, и использовал для этого шкуру ни в чем не повинного животного. Это был первый намек на будущую жертву Иисуса Христа, как «непорочного и чистого Агнца».

  Обращаясь к змею, обольстившему Еву, Бог в третьей главе книги Бытие говорит о «семени жены», которое поразит искусителя. В этом намеке на непорочное зачатие будущий приход Спасителя виден еще яснее.

  Но до прихода Спасителя должны были пройти века, на протяжении которых род человеческий был почти полностью уничтожен водой потопа, рассеян по земле от Вавилонской башни, прошел многие этапы от кочевого образа жизни до установления земных царств. Люди, устраивая свою жизнь на земле без Бога, должны были убедиться в невозможности избавления от греха и его последствий собственными силами через обустройство жизни отдельной семьи или целого государства. Людям был нужен Тот, Кто мог их спасти.

  И вот время величайшего события в истории человечества приблизилось и   «послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария».

  Бог избрал семью, через которую должен был войти в мир Его Сын. Его выбор пал на девушку из небогатой семьи, из небольшой деревушки, расположенной на далеких холмах Галилеи. Она должна была стать Божьей избранницей, от которой Сыну Божьему было суждено получить Его человеческую природу!

  Мария была обручена с человеком по имени Иосиф, прямым потомком Давида. Он был плотник. Мессия должен был родиться из рода Давидова и Бог избирает эту чету.

  «Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами... не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца».

  Это событие христиане и называют Благовещение - сообщение ангелом благой, радостной вести Марии, и в ее лице - всем людям на земле.

  Бог наивысшим образом наградил девушку по имени Мария Своей благодатью и даровал ей благоволение стать матерью Господа. Ей суждено было зачать и родить сына, и назвать его Иисусом.

  Обратим внимание на то, что говорится о Нем. Ангел сообщает о его будущем величии, и о том, что Он будет назван Сыном Всевышнего Бога, Который даст Ему престол его прародителя царя Давида, и Он будет царствовать вечно.

  Мария еще не была замужем. Поэтому она задает вопрос Ангелу: «как будет это, когда Я мужа не знаю?»

  «Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».

   Ангел возвещает Марии великую тайну, чудо воплощения Спасителя. Для спасения людей Бог не просто сходит с небес на землю, Он становится человеком, чтобы люди смогли осознать Его любовь, заботу и совершенство. Смысл непорочного зачатия состоит в том, что Сын Божий Иисус должен был стать настоящим человеком, родившимся, как и все люди, оставаясь Богом во всей полноте. Поэтому Его Отцом стал не человек, а Бог, Который осенил Марию Святым Духом, сделав возможным зачатие младенца. Уникальность этого события состоит еще и в том, что Иисус, как Бог, существовал вечно. Он был Сыном Отца и до сотворения мира, но, родившись от Марии, должен был явиться во плоти в мир людей.

   Еще одно значение непорочного зачатия заключается в том, что Святой Бог, отделенный от всякого греха, остался безгрешным, войдя в человеческое тело. «Рождаемое Святое», - возвещает Гавриил о безгрешности младенца. Иисус не унаследовал греха земного отца, как это происходило со всеми людьми, а грех прародителей Его матери Марии был удален силой Всевышнего Бога, когда Он «осенил» ее.

  Имя Иисус, которое надлежало дать младенцу, означает «Господь Спаситель», и Свое право на это имя Он безупречно утвердит Своими деяниями.

  В прекрасной покорности Мария предоставила себя Господу для совершения Его удивительных целей и со смирением повиновалась Его святой воле. "Я раба Господня, сказала Она, да будет со Мною по слову твоему." Ангел после сего отошел от Нее.

  На протяжении столетий Бог неоднократно повторял свое обещание послать Спасителя. Благовещение деве Марии – это провозглашение исполнившегося обетования о Его явлении.

  Благодатная может радоваться, а вместе с ней может прославлять Бога и все человечество.