Евангелие от Луки 9:27-32

см. также
Евангелие от Матфея 17:1-8;
Евангелие от Марка 9:2-8;

  Однажды в беседе с учениками Господь Иисус сказал: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем», и, как добавляет евангелист Марк, «увидят Царствие Божие, пришедшее в силе».

  Через несколько дней после этого обещания произошли события, ставшие основанием праздника Преображение. Иисус пошел на гору для молитвы, взяв с собой троих учеников: Петра, Иакова и Иоанна. Иисус молился, а ученики не смогли бороться со сном и заснули. Пробудившись, они стали свидетелями удивительных событий. Их Учитель выглядел совсем не так, как раньше: «вид лица Его изменился, просияло лице Его».

  Они уже знали о подобном явлении в истории их народа. Когда Моисей возвращался после общения с Богом, «лице его стало сиять лучами от того, что [Бог] говорил с ним» (Исх. 34:35). Но лицо Моисея лишь отражало славу Божью, а лицо Иисуса сияло «как солнце, и одежда Его сделалась белою, блистающею, как свет, как на земле белильщик не может выбелить». Это был не отраженный свет, но «Свет истинный». Перед ними был не просто наставник, но Господь, представший в сиянии славы Своей. До сих пор Его слава была прикрыта человеческим телом. Но теперь небесное сияние было видимым проявлением Его Божественности.

  Рядом с Ним они увидели двух мужей. Это были патриархи их народа: законодатель Моисей, давший им Божий закон, и Илия – великий пророк, возвративший народ к Богу во времена отступничества. Моисей умер полторы тысячи лет назад, а с тех пор, как огненная колесница унесла Илию живым на небо, прошло девятьсот лет. Тем не менее, эти святые предстали живыми! Они были вместе с Иисусом во славе и беседовали с Ним.

  Содержание их беседы также было особенным. Они говорили «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме».

  Начало служения Иисуса было «входом», а Его смерть была «исходом», выходом. Именно о Его искупительной смерти говорили со Христом Моисей и Илия. О том, что Ему нужно будет претерпеть в Иерусалиме, ученики уже слышали от Него Самого. Присутствие и речи этих двух пророков подтвердили ученикам, что спасительный замысел Божий исполнится во Христе именно через Его смерть.

  Внезапно явилось светлое облако и осенило их. Евангелисты так описывают их переживания: они «были в страхе», они «пали на лица свои и очень испугались», «и устрашились, когда вошли в облако». Облако тоже было частью истории Израиля. Во время выхода из Египта облачный столп указывал народу путь.

  Облако покрыло скинию, когда она была построена, и наполнило храм при его освящении.Для всякого иудея облако означало присутствие Самого Бога, что и объясняет их страх. Из облака раздался голос Божий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте». Бог засвидетельствовал сыновство Иисуса и выразил исполнение Своей воли в том, чтобы слушали именно Его. Он подтвердил высшую и нераздельную славу Своего Сына.

  Моисей и Илия исчезли. Иисус остался один. Закон и пророчество полностью уступили Ему место. Ученики возвращались. Преображение утверждало их веру в божественность Иисуса перед Его предстоящей казнью. Оно было прообразом грядущей славы Царя Царей.

  Они видели, что в Царстве Божьем святые пребывают в той же славе, что и Иисус. И они сами пребывали в этой славе вместе с Богом, войдя в облако.

  Придет время, когда Петр и Иоанн будут ободрять верующих, свидетельствуя об этом чудесном событии: «Мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа... быв очевидцами Его величия» (2 Петра 1:16). Иоанн напишет в своем Евангелии: «...мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца» (Иоан. 1:14).